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????品硯園——賞硯、論硯、切磋硯藝的文化休閑地
????品硯園在白石村中間，旁邊幾棵大樹圍著，綠草如茵，周圍用一道精美的木籬笆圍起來，園中錯落有致地擺放著石凳、石桌，渾然天成。閑暇時分，三三兩兩的白石村人圍坐在石凳上，或談論家中好硯，或切磋制硯藝術，或評品好硯，或閑話家常，是一個地地道道的賞硯品硯好去處。
????李氏宗祠——巧奪天工的建筑藝術，超凡手藝的歷史見證
????白石村有座李氏宗祠，始建于明朝永樂年間，至今已有600多年的歷史。李、梁、羅、黃、蔡是村中大姓，其中又以李姓最大，約占村中1/4人口。李氏宗祠分前后兩進，前進由兩房、天井、兩廊組成，后進則是一個大廳，門前有兩根大石柱，由于年代久遠，已有些風化，托梁雕刻設計，巧奪天工，實在難得一見。屋檐上有壁畫，荷花、鳳凰等圖案雖因經年累月而蒙上了一厚厚的黑塵，卻依然栩栩如生，呼之欲出。歷經600多年風雨，李氏宗祠幾遭破壞，仍然保留著鮮明的明朝建筑風格。
????古村故事——白石村得名傳說
????白石村毗鄰西江，過去，西江每年都要發洪水，因此，村里筑起了一道堤圍用來抵御洪水。有一年，西江上游豪雨連日，洪水暴漲，用土構筑的堤圍岌岌可危，眼看就要決堤了，正在緊急關頭，有村民突然發現堤圍邊經雨水連日沖刷露出來的三塊巨大的白色石頭，連忙抬去將快要倒塌的堤圍堵住。冥冥中如有神助，三塊白石真的穩住了即將倒塌的堤圍，使村民的生命財產得以保護。為紀念三塊白石，村民將村子改名為白石村。如今，三塊白石就像三位保護神，歷經千百年風吹雨打，依然守護著白石村，見證著白石村的興衰榮辱。
????前些年，有位離家60多年的老人從臺灣回來尋親，豈料故鄉翻天覆地的變化令他一時失了方向。后來，無意中看到基圍的三塊白石才敢肯定真正回到了故鄉。原來老人十幾歲就離開故鄉到臺灣，幾十年來，無時無刻不惦記著故鄉的親人，無數次，夢中出現三塊白石。白發蒼蒼的老人抱著石頭輕聲叫著“母親，我回來了”，那場景令在場的人為之動容。
????攔街遞品
????清光緒十二年（1886年），端州出現了各方霸占硯石礦而又開采無序的情況，再加上民間謠傳開坑采硯有傷風水，一時間民眾纏訟不休，白石村人因此深受困擾，束手無策，影響了生計。光緒十五年（1889年）時任兩廣總督兼廣東巡撫的張之洞路經端州，白石村人“攔街遞品”，當面向張之洞呈上訴狀，隨后，張之洞親自帶領隨從巡視羚羊峽，對端硯硯坑進行實地調查，當場裁定當地不許白石村人采石為“不當封禁”，并且核定由黃崗石匠梁念忠等人進行開采硯石以備貢品，同時還嚴令當地官員不得私分或者私受硯石等。張之洞的裁決，讓白石村人受惠不淺，村人將判詞雕刻成碑，虔誠供奉。
????文化特色——四月八，拜先祖
????白石村有一個獨特的節日，每年農歷四月初八，都會舉行重大的祭祀活動，以此紀念石業先祖和歷史上對白石村作出貢獻的人。
????以前，白石村人制硯都是各自行事，很少交流。后來，大家覺得聯合起來力量大，辦事也容易，因此成立了一個叫“端硯行”的組織，協調全村的端硯生產。每年農歷四月初八，白石村男女老少都會齊集五登祖師爺牌位前進行祝禱禮儀，感謝祖師爺的蔭護及祈求一年的好景。端硯行有專門地方，祝禱禮儀就在那里進行，那里供奉著五登先師牌位和張之洞石碑，約30多平方米。當日，理節人員便會請來南無佬與本行年長的父老在祖師爺牌位前做一個小時的祝禱禮儀。同時理事也會在這天把端硯行一年的開支公布，讓眾父老、行友查看。是日，凡年滿60歲的行友都參加會議，或核對數目是否清楚、或選舉新的理節人員等。其后，大家興高采烈開餐，席間開懷暢飲，交流硯藝，品評優劣，頗似過節。
????端硯行還可以接納別村的人入行，只要從事端硯制作就可加入。隨著時代的發展，四月初八的祝禱禮儀悄悄地消失了，茶余飯后聽村里的老人家說起，竟象聽傳奇故事，可幸的是，現在，村里已有人打算恢復這樣的慶典。
????白石村內家庭端硯作坊
????歷史名人——羅氏兄弟聲名遠播
????羅星培生于1918年，卒于2003年。擅長花鳥、蟲魚、山水、云龍、瓜果、梅雀硯的雕刻，作品構圖嚴謹，古雅樸素，豁達端莊，具有很高的觀賞及收藏價值。羅星培一生致力于端硯創作和培育新一代端硯藝人，門生眾多，是中國硯藝的一大流派的代表人物，為硯藝事業的發展作出了卓越的貢獻。弟子多人成為國家級工藝大師和省、市級工藝師，著名制硯大師黎鏗便出于其門下。
????羅均培生于1920年，卒于1972年，自幼便和兄長羅星培一起潛心學藝。1959年進入端硯工藝廠，其雕刻工藝風格獨特，構圖匠心獨運，別具特色，主要擅長雕刻云龍、花鳥，對各個朝代的古硯有深入的研究，其雕工精細是民間端硯雕刻的翹楚。羅均培曾受周恩來總理的盛情邀請，到北京參加人民大會堂石柱的雕刻工作。 | 
