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隋唐時(shí)期的護(hù)城河如今改造成一片荷塘。
????采寫：梧州日?qǐng)?bào)記者 羅麗思 通訊員 許景才 攝影：梧州日?qǐng)?bào)記者 麥朝樞
????丹山、碧水、金灘、翠竹……將南方水上絲綢之路點(diǎn)綴成了一條如詩如夢的立體畫廊。在思羅河與北流河交匯處的這塊寶地上，一個(gè)古村落延續(xù)了1000多年的歷史。它叫道家村，坐落藤縣象棋鎮(zhèn)。
????沿著昔日繁華的古碼頭拾級(jí)而上，穿行在道家的人文歷史與山水情韻里，讓人品“道”而“樂”道，“四知”的清廉讓人知曉為人與為官之道，民俗的豐富讓人領(lǐng)會(huì)取舍與樂活之道。
楊岳亮為孩子們講述楊震暮夜卻金的故事。
????“四知”之道昭示后人
????歷史上，道家村又稱“竇家寨”，一度輝煌無比，人文薈萃，商賈云集。明清時(shí)期，粵東客商在此經(jīng)商者多達(dá)二三十家，店鋪林立；司衙、學(xué)堂、酒樓、會(huì)館、作坊應(yīng)有盡有，一派繁榮。唐代高僧鑒真大師、蘇東坡、秦觀、徐霞客等名人墨客都在這里留下了足跡。如今村里還留存有司署衙門、觀音閣、敕封大王廟、粵東會(huì)館、護(hù)城河、古碼頭、福隆莊等多處古建筑遺址。漫步其間，仿若步入歷史長廊，清晰的年代刻痕讓人不能不發(fā)懷古之情。
????最能印證道家村歷史的福隆莊，是村里保存最完整的一座古建筑，古樸典雅，至今還保存有浮雕壁畫數(shù)十幅。福隆莊為三進(jìn)院落，第三進(jìn)為“四知堂”，是族人拜祭祖先的祠堂。說起四知堂的故事，道家村里無人不知。道家村村支書楊偉東道出其來由：楊姓村民的先祖楊震，曾任知縣，為官清廉。在他任職期間，有一吏提著賄金厚禮求見，要求關(guān)照，并謂“天知地知你知我知無人可知”，被楊震拒絕，稱“天知地知你知我知怎是無人知”，“后人因此稱楊震為‘四知先生’，道家村楊氏后人為緬懷其清正德操，在清乾隆年間建立了福隆莊，并設(shè)堂取名為‘四知堂’，以昭示后人。”
????今年82歲的楊岳亮是楊氏后人，家中排行第五，村里人都親切地喚他“五叔”。說起福隆莊，五叔自豪之情溢于言表：“楊氏屢代出武將，楊熾堅(jiān)正出身清代福隆莊楊武館，精通拳術(shù)、騎射、大刀，嘉慶五年赴桂林參加科舉鄉(xiāng)試，獲武舉第八名。”而今，村里的老師不時(shí)會(huì)領(lǐng)著學(xué)生到福隆莊走一走，說一說楊震暮夜卻金的故事，摸一摸當(dāng)年楊熾堅(jiān)鄉(xiāng)試所用的重120斤的演武大刀，及練功的重達(dá)310斤的“過膛石”，興起之時(shí)，孩子們還會(huì)在福隆莊的庭院里，跟著老師學(xué)上一招半式。
????如今， “四知堂”成為梧州市有影響力的廉政文化教育基地，清廉的為官之道更成為道家村人最引以為豪的品質(zhì)，“四知”也成為道家村人教育后代處世的為人之道。“天知地知你知我知做人，這就是告誡我們，做人最重要的是要對(duì)得起自己的良心。”把家安在福隆莊旁的五叔把這一祖?zhèn)鞯臑槿酥楞懹浻谛模⒂眯袆?dòng)默默守護(hù)傳遞著這一精神。每天早晚，他會(huì)在莊里細(xì)細(xì)地走上一遍又一遍，把里里外外的垃圾、蜘蛛網(wǎng)收拾干凈，“我雖然老了，但手腳還能動(dòng)，做點(diǎn)打掃衛(wèi)生的活兒還是可以的，心里也覺得充實(shí)、快樂。”
福隆莊始建于清朝乾隆年間。
嘉慶五年，楊熾堅(jiān)參加科舉鄉(xiāng)試獲武舉第八名，獲廣西布政司賜五品布政使黃為恩賜其“武魁”牌匾。
村里的老師領(lǐng)著孩子習(xí)武。
????民俗古韻享樂活之道
????“象外有象，道中有道，方為大雅”的道家之風(fēng)，在歷史的歲月變遷中，孕育出濃郁的鄉(xiāng)土文化。道家村從歷史的深處走來，以其特有的自然景觀、文化內(nèi)涵和文物古跡，成為一個(gè)古風(fēng)古韻卻也趣味萬千的古老村落。
????思羅河畔，望江亭下，有一蟋王墓，緊挨著道家村。“蟋王的主人是道家村人楊樹福，他一生酷愛養(yǎng)蟋蟀，每到夏秋季，他踏遍山間林下，尋覓蟋蟀，選取英勇好斗的蟋蟀進(jìn)行訓(xùn)練。而經(jīng)他調(diào)訓(xùn)的蟋蟀，常常得勝。”楊偉光是道家村斗蟋會(huì)的現(xiàn)任會(huì)長，他道出了蟋王墓的典故：就在1944年6月，楊樹福選得一只藍(lán)頸珠頭、龍須虎牙、腿壯羽釉的強(qiáng)壯蟋蟀，8月攜蟋出戰(zhàn)平南參賽，連連戰(zhàn)勝數(shù)十只蟋蟀，奪得冠軍，更為楊樹福贏得不少財(cái)物。凱旋而歸，獲得道家村全村歡騰慶賀。此后這只蟋蟀更連連奪冠，被譽(yù)為“蟋王”，楊樹福十分惜愛。“在這只蟋蟀死后，楊樹福為它立下蟋王墓，并叮囑兒孫在他百年之后將其與蟋王一并葬于此。”
????當(dāng)年的英勇善戰(zhàn)的蟋王為道家村贏回了榮譽(yù)，楊樹福對(duì)斗蟋的喜愛也“傳染”了村民。楊偉光介紹，至今，道家村仍盛行斗蟋蟀，聲勢浩大的斗蟋會(huì)成為道家村一年一度最為重要的民俗活動(dòng)之一。每年端午節(jié)起，村里的古榕樹下，一撥又一波的斗蟋愛好者圍聚一堂，“最盛時(shí)期，每一場斗蟋會(huì)有上百只蟋蟀參賽，十分激烈，而這熱鬧會(huì)從端午節(jié)一直持續(xù)到農(nóng)歷八月。”
????風(fēng)情萬千的思羅河還衍生了韻味悠長的水文化，多年來靠水吃水的道家村人也在這多情的河畔唱出對(duì)生活的熱愛。“哦喲嘿，你今晚年宵成冇成？”每年的正月初一到正月十五，村人晚飯后便會(huì)聚在思羅河兩岸隔河對(duì)唱拉歌，當(dāng)對(duì)面河有人應(yīng)唱：“喲嗬嘿，成就成。”有趣熱烈的年宵對(duì)歌便開始。楊玲花今年87歲，盡管行動(dòng)有些不便，但每年的年宵對(duì)歌，她還是會(huì)執(zhí)意要家人領(lǐng)著自己去湊個(gè)熱鬧。“從清朝末期起就開始有這習(xí)俗。”說起年宵歌，老人止不住地興奮：“我們用歌詞來出謎，都是與村民生產(chǎn)生活有關(guān)的謎面，再放進(jìn)傳說、歷史人物名字提示謎底，如果對(duì)方對(duì)不出，這邊就會(huì)嘲笑一句‘差得都遠(yuǎn)啰，跟南京差到北京啰。’”想到對(duì)歌時(shí)的熱鬧歡暢，老人忍不住高吭了一句，爽朗地笑了出來。
????如此一個(gè)古韻村落入選廣西傳統(tǒng)村落目錄，如何利用濃郁豐厚的文化土壤，開出文化之花，結(jié)出物質(zhì)之果是道家村村委目前關(guān)注的重點(diǎn)。“人文內(nèi)涵、民俗文化、青山綠水是我們村的優(yōu)勢。要傳承道家村的傳統(tǒng)之道，也要留住青山綠水，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，傳承傳統(tǒng)文化，這樣才能發(fā)揮出道家村的優(yōu)勢。”道家村村委會(huì)主任楊松說，下一步，會(huì)在保護(hù)的基礎(chǔ)上，在祖先奠定的文化根基上發(fā)展道家村的旅游優(yōu)勢，傳承延續(xù)道家的文化與山水雙美。
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建于唐代的古碼頭，如今仍在使用。
如今道家村已打造成為旅游景區(qū)，村里的文化長廊為人們講述道家村的人文內(nèi)涵與傳統(tǒng)民俗。 | 
