西江都市報記者 黃穎盈 文并攝 藤縣境內(nèi)一個名不見經(jīng)傳的幽僻小村落里，四散、堆疊著不計其數(shù)的青白瓷碎片與用于燒制瓷器的匣缽殘體，不少稗官野史在當(dāng)?shù)貜V為流傳。隨著20世紀(jì)六七十年代部分考古成果的展現(xiàn)，這個幽僻的小村落隨之聲名鵲起，以此村落所在地“中和村”為名的出土瓷器——中和窯瓷器，因其制瓷工藝水平不輸于景德鎮(zhèn)同期產(chǎn)品，所以受到了關(guān)注。 2013年，中和窯址躋身第七批全國重點文物保護(hù)單位?？脊艑嵶C的層層剝落，坐實了中和窯址與中和窯瓷器的歷史價值。 窯址“瓦?！奔八榇善鞅榈?/span> 根據(jù)2006年自治區(qū)政府公布的中和窯址保護(hù)范圍，其南起芝麻坪，北至黎山口，南北長約2公里，西從北流河至東山林縱深約0.5公里，總面積約1平方公里。 記者從中和窯址南面的廟口處，往芝麻坪方向走進(jìn)中和村，很快就感受到了該村的獨特之處：一條兩三百米長的細(xì)狹街巷，依坡勢拾級而上直通芝麻坪，街道以石板、石磚鋪砌，有連片呈“S”形的紋路凸起。街巷兩側(cè)多為高矮不一的瓦頂民宅，頗為古色古香。在芝麻坪南面的山腳下，映入眼簾的畫面比較震撼：難以估量的碎瓷殘缽依著坡勢堆積起來，足足有四五米高，部分較大塊的殘破匣缽體里，還清晰地粘連著瓷器失敗品的碎片。腳踩小道，發(fā)出接連不斷的“吱吱”“呲呲”碎瓷摩擦聲，仿佛一聲聲歷史回音，向世人講述這里的歷史。
中和窯址所在的中和村芝麻坪一帶隨處可見“瓦?！奔捌渌槠?，一些碎瓷器嵌套在“瓦?！崩锩?。 據(jù)考古專家推斷，這僅是中和窯址10多處龍窯式窯爐所在地的其中一隅。數(shù)百年前，這里曾是怎樣一派爐火沖天的景象，不禁引人遐想。 不遠(yuǎn)處，中和村街巷入口及芝麻坪西面，朝北流河的方向，各有一處古碼頭。當(dāng)時，一批批中和窯出品的上等瓷器也許就由此接駁海上絲綢之路外銷。 當(dāng)?shù)卮迕穹Q，芝麻坪所在片區(qū)，舊稱“老鴉塘”，隨處可見“瓦?！奔捌渌槠?，甚至還有小山丘被村民形象地叫做“瓦模山”。長久以來，當(dāng)?shù)卮迕駥β奖橐暗摹巴吣！奔扒短自凇巴吣！崩锩娴乃榇善饕姽植还?，如今意想不到——它們竟然具有國家重點文物保護(hù)價值。
中和窯址一些土制用房的墻壁是用“瓦模”及其碎片堆砌而成，不過這些土制用房現(xiàn)在已經(jīng)閑置。 今年50多歲的黃欽德，是土生土長的中和村村民。他家在芝麻坪上的老房子是許多年前由祖輩修筑起來的?，F(xiàn)在，芝麻坪成了中和窯址的重點保護(hù)區(qū)之一。黃欽德對此一度感到很詫異。 其實，村民口中的“瓦模”是燒制瓷器過程中使用的呈漏斗形的模具匣缽。中和窯址的發(fā)現(xiàn)，與當(dāng)?shù)剡@些數(shù)不勝數(shù)的“瓦模”有密切聯(lián)系。據(jù)悉，1963年，因連日不斷的暴雨引發(fā)洪水，北流河沿江兩岸受到洪澇災(zāi)害，梧州地區(qū)抗洪救災(zāi)工作組到藤縣災(zāi)區(qū)了解災(zāi)情時，發(fā)現(xiàn)中和村當(dāng)?shù)厮榇蓺埨彵椴嫉那闆r，遂連同災(zāi)區(qū)情況一并向上級部門反映。很快，經(jīng)過專家的考古試掘，中和窯址的身世之謎露出了冰山一角，而隱沒其中的神秘氣息也隨著考古研究的深入彌漫開來。 考古試掘發(fā)現(xiàn)窯址價值 經(jīng)考古人員的努力與精心篩選，部分品相較完好、能較好展示中和窯瓷器工藝與特點的文物，已收藏于廣西多個博物館供公眾觀賞。 自治區(qū)博物館目前館藏有中和窯出土器物“嘉熙二年”款瓷印花盞模、影青葵口席地纏枝菊紋印花瓷碗、摩羯水波紋印花瓷碗模和影青印花摩羯水波紋瓷碗等4件。其中，摩羯水波紋印花瓷碗模是中和窯的代表作之一，此模與用其燒制的瓷碗同時出土，且印模圖案清晰、線條流暢，這對研究宋代廣西制瓷業(yè)的發(fā)展具有重要的考古價值。 藤縣博物館收藏了200多件中和窯的出土器物。其中，青白瓷海水纏枝紋嬰戲紋碗、青白瓷高足碗、喇叭碗、臥足碟及印花喇叭碗等，有較高的鑒賞價值，館內(nèi)正在完善相關(guān)布展陳設(shè)工作。梧州市博物館也有中和窯出土的青白釉斗笠盞、碗、淺碗、瓜楞折沿碗等文物。 以上博物館的藏品，多是20世紀(jì)六七十年代考古試掘的發(fā)現(xiàn)。由自治區(qū)文物工作隊成員韋仁義執(zhí)筆的《廣西藤縣宋代中和窯》，詳細(xì)介紹了有關(guān)考古試掘過程與部分考古研究成果。 1963年冬，自治區(qū)文物管理委員會和梧州地區(qū)文物考古訓(xùn)練班前往藤縣開展文物普查工作，采集了一批標(biāo)本。為了弄清中和窯址分布范圍與燒造年代，自治區(qū)文物管理委員會于1964年9月至10月進(jìn)行了復(fù)查和試掘。1975年秋冬，中山大學(xué)歷史系考古專業(yè)的師生來廣西實習(xí)，對中和窯址又進(jìn)行了一次試掘。兩次試掘清理廢窯爐兩座Y1、Y2，采集各種標(biāo)本1000余件。 其中，蘑菇狀“嘉熙二年”款瓷印花盞模，是對窯址燒造年代斷定有重要意義的實物。其印背刻文一圈“嘉熙二年戊戌歲春季龍念叁造”，“嘉熙”為南宋理宗趙昀年號，“嘉熙二年”為公元1238年，“龍念叁”是該窯工匠名字。綜合出土標(biāo)本各方面所帶有的時代特征，考古人員推斷出，中和窯存在的年代應(yīng)在北宋后期至南宋晚期。 窯爐Y1、Y2都是依山勢而筑的坡式龍窯，Y1在窯址中段，Y2在窯址南端，兩者相距200多米。對比發(fā)現(xiàn)，中和窯早期普遍采用一缽一器的仰燒法，后期隨著技術(shù)的進(jìn)步，往往采用一缽多件的迭燒法（此法起于南宋，盛于元朝）。這在一定程度上反映出窯主們一心追求產(chǎn)量，而不那么講究產(chǎn)品質(zhì)量的經(jīng)營作風(fēng)。此外，印刻在出土匣缽、印花模具與瓷器上的字樣，姓名很少雷同，匣缽上刻畫的數(shù)字意指生產(chǎn)定額的記錄。這些表明窯場當(dāng)時從事生產(chǎn)的工匠數(shù)量之多，并已有較為詳細(xì)、嚴(yán)格的分工。 總的來說，中和窯址有20多處隆起如山脊的廢品堆積，從山腳延至山頂。窯址分布面廣，窯爐密集，廢品堆積豐富，反映出中和窯址燒制時間延續(xù)之長、窯場曾經(jīng)非常興旺。 吸引考古歷史人員探秘解密 雖然目前有不少考古專家及文史學(xué)者經(jīng)研究認(rèn)為，藤縣宋代中和窯產(chǎn)品之精，可與負(fù)有盛名的景德鎮(zhèn)同期產(chǎn)品相媲美。但是，景德鎮(zhèn)早已聲名遠(yuǎn)播，而在時光長河中湮沒的中和窯，因偶然始被世人認(rèn)識。兩者迥然不同的歷史發(fā)展脈絡(luò)，不禁令人欷歔，也令人對中和窯的歷史浮沉愈發(fā)好奇。 韋仁義認(rèn)為，中和窯雖在地方志中未有記載，但它應(yīng)該是以生產(chǎn)外銷瓷器為主的一處民間瓷窯。一方面，唐宋時期瓷器是外銷商品的大宗之一。藤縣地處長江水系經(jīng)靈渠進(jìn)入珠江的交通線上，當(dāng)?shù)馗挥写赏燎宜赡久?，原料、燃料可就地取材，?yōu)越的交通及自然條件，促使中和窯的崛起與發(fā)展。北流河下游西江岸邊的雅窯村晚唐五代窯址的出現(xiàn)，也為中和窯的發(fā)展提供了技術(shù)條件。另一方面，引述《宋史·地理志》記載，宋代藤州入戶籍的有6422戶，若每戶以5口人計約為3.2萬余口人，以平均每口每年約用或損壞瓷器3件，則約需瓷器10萬件。然而，中和窯使用的窯爐一般長約50米、寬3米，如以口徑22.5厘米、高12.5厘米的較大型匣缽裝燒，一次至少可燒2萬余件較大的瓷器。由此推斷：僅需一口窯、僅燒四五次，所生產(chǎn)的瓷器就足以供應(yīng)全藤州的生活需要.如若沒有其他銷路，中和窯址不可能延續(xù)如此長的燒造時間。 韋仁義認(rèn)為，中和窯的發(fā)現(xiàn)既擴(kuò)大了中國青白瓷窯址的分布范圍，填補(bǔ)了自治區(qū)的相關(guān)歷史空白，也為研究中國陶瓷發(fā)展史、古代外銷陶瓷歷史提供了新的資料。此外，藤縣當(dāng)?shù)啬酥翉V西境內(nèi)的考古文獻(xiàn)，在中和窯址被考古發(fā)現(xiàn)之前，并未有與中和窯產(chǎn)品出土或流傳有關(guān)的記錄。這進(jìn)一步佐證，其產(chǎn)品并不是為了滿足當(dāng)?shù)毓?yīng)的需要，而是為了適應(yīng)當(dāng)時對外貿(mào)易的瓷器需求。 1986年，廣西河池縣長老鄉(xiāng)古馬村背古馬山窖藏，曾出土宋青白釉席地纏枝紋花口碗一個，并被考古人員斷定是中和窯產(chǎn)品，現(xiàn)藏于自治區(qū)博物館。2010年出版的《廣西通志·總述》中提到，廣西古代瓷器以北流河一線為主，包括北流、容縣、藤縣、桂平等縣（市），形成青白瓷瓷窯分布帶?？脊判鲁晒牟粩嘤楷F(xiàn)，說明中和窯的考古發(fā)現(xiàn)價值非同一般，且具有值得不斷深入研究的切口與潛力。因此，自中和窯被考古發(fā)現(xiàn)的50多年以來，這里就吸引著不少文史學(xué)者孜孜不倦地努力研究。 藤縣歷史文化研究者霍戰(zhàn)平在受訪時提出見解，景德鎮(zhèn)為官窯、中和窯為民窯的歷史定位，決定了二者往后命運差異的宿命。中和窯的生產(chǎn)技術(shù)，極有可能是由原居于景德鎮(zhèn)等陶瓷生產(chǎn)技藝先進(jìn)地區(qū)的匠師所傳，他們因罪流放或因故出逃，沿長江順流而下經(jīng)靈渠抵達(dá)珠江流域。一開始，中和窯僅在當(dāng)?shù)刈越o自足地生產(chǎn)，后來隨著宋代海上絲綢之路的發(fā)展，巨大商機(jī)的出現(xiàn)刺激著窯商們不斷改良、提升生產(chǎn)技藝，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。但是，也由于生產(chǎn)原料、燃料的過分消耗，而令中和窯址走向沒落，另遷他處。正因為是老百姓主導(dǎo)的民商行為，故該窯址未能列入史籍。 歷史文化學(xué)者岑沫在《神秘的藤縣“中和窯”》《廣西藤縣“中和窯”史毀窯亡之謎》中，闡述了多種不同的大膽猜想。他提出，北宋皇朝在政權(quán)不穩(wěn)的背景下，為償還與遼、夏、金戰(zhàn)爭失利后的國家巨債，趁著宋代海上絲綢之路的發(fā)展，于南方催生了一批瓷器生產(chǎn)基地“重點工程”以圖求取對外貿(mào)易貨幣。因承地理環(huán)境優(yōu)勢，中和窯應(yīng)運而生。但是，因涉及“國家機(jī)密”，中和窯的一切相關(guān)信息被禁止錄入史料。因宋代戰(zhàn)亂不息，中和窯在經(jīng)歷數(shù)輪停產(chǎn)、復(fù)工以后，終究還是在戰(zhàn)爭中遭到了毀滅性的破壞。 |
