梧州市中山紀念堂是為了紀念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的紀念性建筑，這里曾經(jīng)有很長一段時間也是很多仁人志士、知識分子發(fā)表演說的重要場所。中國著名文學家、哲學家胡適先生也曾于1935年親臨梧州市中山紀念堂發(fā)表演說。
1935年初，胡適應邀前往香港講學并接受香港大學榮譽博士學位，隨后受李宗仁的盛邀前往廣西游覽。胡適廣西之行的首站便是梧州。1935年1月11日，胡適受其中國公學的老師、時任廣西大學校長馬君武之邀，飛往廣西梧州。在梧州市中山紀念堂公開講演后，他前往南寧，逗留至1月19日，1月20日始飛赴桂林，至1月24日又飛往柳州、梧州兩地，作在廣西的最后逗留。1月25日晨，胡適從梧州飛往廣州，結(jié)束了廣西之行。
正如胡適在《南游雜憶》中所說：“我在梧州住的一天是最快樂的。”因為時任廣西大學校長馬君武是胡適的老師，校中有許多教職員都是他在中國公學的老朋友。能與老朋友久別重逢，自然是非常開心的事情。到梧州當晚，胡適便在老同學謝厚藩先生的家里喝茶暢聊了一晚上，次日前往梧州市中山紀念堂作公開講演。
這場講演的題目為《中國再生時期》，胡適認為古今中外每個國家在每個時代都有一個再生時期。他認為中國的再生時期便是當下：“試觀近三四十年來，尤其是最近的二十年來，我國的一切文物無論是社會制度、政治體系、經(jīng)濟組織、學術(shù)思想……皆掀起了極大的變革，所以我相信，將來的歷史家就要視這個時代為中國的再生時期。”講演中，他以“進化”為基礎(chǔ)的時間觀強調(diào)“時代性”，主張一切因時而變，古今異質(zhì)。他認為當時的中國在文學改革、社會改革、學術(shù)改革諸端也就如狂風怒潮逐波而來，到處都充滿了新的希望。他甚至不無樂觀地在講演中宣稱：“這個再生時期為歷來所未有。最少，其前途的進展可與歐洲再生時期的洪流相比。”隨后，他逐一進行了論證。他堅信經(jīng)歷文化革新與教育變革之后的中國，將迎來再生與復興時代。
根據(jù)廣西文史研究館編、上海書店1992年出版的《八桂香屑錄》記載，胡適在梧州市中山紀念堂公開講演的前一晚，在廣西大學大禮堂也向全校師生發(fā)表講演。廣西大學當時設(shè)于梧州市蝴蝶山，校長馬君武是胡適在上海公學讀書時的老師，邀胡適向師生演講，當馬君武致歡迎詞后回座，胡適走到馬君武面前，畢恭畢敬地向馬君武屈膝行禮，感謝老師培育之恩。禮畢，胡適才進行講演。這次講演的題目為《讀書的方法》，暢談其“大膽假設(shè)，小心求證”的主張。這次講演中，胡適表達了對廣西普及義務(wù)教育的熱切希望，他曾稱“實行成功后，全國將以該省之文盲為最少矣”。由于胡適在梧州的行程匆忙，雖然這是他廣西之行最開心的一天，但他也在《南游雜憶》一書中透露，因沒有機會參觀廣西大學的校舍與設(shè)備而感到遺憾。
梧州市中山紀念堂作為全國重點文物保護單位及自治區(qū)愛國主義教育基地，它曾經(jīng)是我市重要的歷史場所之一，是梧州歷史文化的重要見證，深挖梧州市中山紀念堂的故事讓我們進一步了解那段塵封的歷史，富有紀念意義。
參考文獻：
1.《南游雜憶》北京出版社2014年出版；
2.《北大歷史講座》哈爾濱出版社2017年2月出版；
3.《八桂香屑錄》廣西文史研究館編，上海書店1992年出版
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