| | 劉新文:弘揚辛亥革命精神 傳承民革優(yōu)良傳統(tǒng) | | 100年前，中國爆發(fā)了一場對中華民族歷史進程產(chǎn)生了重大影響的辛亥革命，這是一次具有偉大歷史意義的資產(chǎn)階級民主革命。
縱觀民革形成和發(fā)展的歷史，我們可以清晰地看到，民革組織形成的歷史過程，與孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命有著十分密切聯(lián)系。
辛亥革命百年歷史、孫中山先生愛國、革命和不斷進步精神以及民革先輩們優(yōu)良傳統(tǒng)給我們帶來了深刻的啟示。[詳細點擊] | |  | | | 辛亥革命是鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族“救亡圖存”革命浪潮積聚形成的實現(xiàn)民族復興的偉大起點。
辛亥革命為中華民族進一步尋求復興中華的正確道路提供了武裝推翻君主專制的革命實踐。
辛亥革命作為中華民族偉大復興的新的偉大起點更重要更深刻的標志就是為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了歷史的契機。[詳細點擊] | | | |
| 100年前發(fā)生的辛亥革命對梧州經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，推動了梧州在廣西率先獨立，奠定了社會民主的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
辛亥革命推動了梧州在廣西率先獨立，奠定了社會民主的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
從歷史的角度，梧州的率先獨立，有四個方面的意義。[詳細點擊] | | | | | 李濟深很早就投入到辛亥革命運動中，在孫中山領(lǐng)導的大元帥府時期參與東征北伐、統(tǒng)一兩廣，創(chuàng)建軍校、培養(yǎng)人才。
在中山先生逝世后，繼承孫先生的遺愿，在廣東省革命政府內(nèi)履行政務、發(fā)展民生。
在軍閥混戰(zhàn)中，堅持共和、建立中華共和國福建人民政府；在內(nèi)戰(zhàn)外患中，支持抗戰(zhàn)，組建中華民族革命同盟、中國民主促進會、中國國民黨革命委員會，參與并領(lǐng)導中國致公黨等民主黨派組織，為實現(xiàn)和實踐孫中山的民主共和理想而奮斗。[詳細點擊] | | | |
| | 趙書剛:論辛亥革命的中樞神經(jīng)中國同盟會 | | 有了中國同盟會的領(lǐng)導，才改變了近代以來、地主階級改革運動、農(nóng)民運動、洋務運動、資產(chǎn)階級維新運動等各種運動總是失敗的悲慘結(jié)局，才埋葬統(tǒng)治中國268年的清王朝，結(jié)束二千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和制。
中國同盟會的成立順應了歷史潮流，中國政黨的誕生，是中國民族資本發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是政治活動進一步發(fā)展的需要。
中國同盟會作為中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨，有四個特征。
同盟會為辛亥革命的成功奠定了基礎(chǔ)。[詳細點擊] | | | | | 辛亥革命是受孫中山民主革命思想影響的必然結(jié)果，孫中山對辛亥革命是精神與旗幟引領(lǐng)的作用。
辛亥革命作為一次帶有完全意義的資產(chǎn)階級民主革命，是中國歷史上第一次以資產(chǎn)階級政黨形式來組織領(lǐng)導的革命。
辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，以后雖有袁世凱復辟、張勛復辟，但誰也沒有成功，真正的從此結(jié)束了中國歷史上長達兩千多年的封建君主專制。[詳細點擊] | | | |
| 孫中山在領(lǐng)導民主革命的過程中，非常關(guān)注廣西。而廣西在孫中山領(lǐng)導的民主革命中，也有著極其重要的地位和作用。
孫中山在廣西邊境接連發(fā)動反清武裝起義，為最終推翻帝制創(chuàng)造了條件和積累了經(jīng)驗。
孫中山取道梧州北伐并在桂林會見共產(chǎn)國際代表馬林，對孫中山革命事業(yè)和對廣西而言都是意義重大的事件。[詳細點擊] | | | | | | 黃飚 齊先樸：孫中山愛國主義思想的集中體現(xiàn) | | 愛國主義，是貫穿于孫中山思想和行為的一條主線，孫中山愛國主義的集中體現(xiàn)，就是為祖國的統(tǒng)一而奮斗，反對分裂祖國。直至生命的最后一刻，孫中山念念不忘的仍是“和平”、“奮斗”、“救中國”！
孫中山不僅熱心追求中國統(tǒng)一，而且洞察到導致中國分裂的根源就在于封建軍閥及其背后的帝國主義。
辛亥革命以后，孫中山堅定主張中國的統(tǒng)一問題應由中國人自己解決。為此，他斷然拒絕帝國主義以“把國家劃分為二”作為外交承認的條件。[詳細點擊] | | | |
| 廣西作為同盟會的重點活動地區(qū)之一，留下了相對較多的歷史遺址。限于當時的政治環(huán)境及物質(zhì)、技術(shù)條件，這些遺址缺乏科學的整體設計，規(guī)模不大，建筑水平不高。目前保護及開發(fā)利用狀況不容樂觀。
要提高廣西辛亥革命遺址保護及開發(fā)的水平，使之產(chǎn)生較為顯著的社會和經(jīng)濟效益，當務之急是更新觀念，開闊視野。
辛亥革命遺址的保護及開發(fā)利用，必須融入經(jīng)濟和文化建設之中，這樣才能獲得持續(xù)不斷的動力，產(chǎn)生真正的社會和經(jīng)濟效益。[詳細點擊] | | | | | | 昝瑞禮:孫中山的三民主義與當代中國的統(tǒng)一大業(yè) | | 1906年12月2日在東京演講《三民主義與中國民族之前途》中正式提出三民主義和五權(quán)憲法的主張。三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。
1924年1月在國民黨“一大”上，國民黨接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，重新解釋了三民主義，確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。
這不僅標志著孫中山一生中在政治上的偉大轉(zhuǎn)變，也表明他對民眾力量的重新認識，從愛民、救民到依靠民眾力量。[詳細點擊] | | | |
| 辛亥革命是受孫中山民主革命思想影響的必然結(jié)果，孫中山對辛亥革命是精神與旗幟引領(lǐng)的作用。
孫中山在近代中國最早提出了民主革命思想，并在對改良派的尖銳斗爭中，堅決捍衛(wèi)這一思想，顯示了鮮明的中國革命民主派立場，成為“中國革命民主派的旗幟”。
孫中山提出“振興中華”的口號至今已有110多年的歷史，但他仍然是我們?nèi)珖髯迦嗣瘢ㄈ澜缛A僑華人的強烈愿望和奮斗目標，它是我們民族奮起的宣言，也是今天時代的最強音。[詳細點擊] | | | |
