五坊路所在的連片騎樓，曾是當(dāng)年梧州商埠繁華之地。黃穎盈/攝
????西江都市報(bào)記者 黃穎盈 文/攝
????沿著桂江河畔，承桂北路起，四坊路、九坊路和五坊路這三條街道自北向南，往西接入大南路，呈一條連貫的帶狀線路溝通著河?xùn)|老城區(qū)的南北兩端。此三條毗連的街道命名之相近，不禁引人好奇——“坊”具何意？“四”、“九”與“五”又有何指代？
????古有民居集為坊
????記者翻閱《梧州市志》了解到，四坊路、九坊路和五坊路舊稱四坊街、九坊街和五坊街，在宋開寶元年（968年）已有相關(guān)記載。至清宣統(tǒng)三年，此三條街道的名字得以沿用，皆位于當(dāng)時(shí)的梧州城墻外，四坊街由力木橋至西門碼頭，九坊街由西門口至小南門外直街，五坊街則由大南門外直街到小南門外直街，所處位置均與現(xiàn)今大致相同。
????“‘坊’含有居民區(qū)、街區(qū)的意思，而且要比‘里’或‘巷’所指的地方寬敞。但是‘四’、‘九’、‘五’在當(dāng)時(shí)到底是指代序列，還是指代數(shù)量，還需細(xì)細(xì)斟酌。”歷史文化學(xué)者陳侃言分析道，不排除在更久遠(yuǎn)的朝代，曾出現(xiàn)過冠以其他序號(hào)街道名稱的可能。但也流傳有另外一種說法，稱“坊”指代一定數(shù)量的民居戶數(shù)，“四坊”、“九坊”和“五坊”其實(shí)是在指代一片區(qū)域內(nèi)的民居總戶數(shù)。
????可以肯定的是，這三條毗連的街道，從前就是居民集聚地。陳侃言還補(bǔ)充道，“不過，由于地處梧州城以外，所以家住此處的居民大多是平民老姓，其中不乏一些異鄉(xiāng)人和生活窮苦的船員或苦力。”
????據(jù)陳侃言介紹，自秦代修筑靈渠溝通長(zhǎng)江與珠江水系以后，梧州作為粵桂水上交通樞紐的作用也日益凸顯。明清時(shí)代，兩江之畔的居民群落主要由疍家住家艇群和水上浮屋所組成，疍家指為避秦時(shí)戰(zhàn)亂而深居溪谷山峒的蒼梧越人后代，水上浮屋則在竹木排上搭蓋起來。而在沿江岸邊，也常見成排竹屋建于岸上，后門由竹木搭起吊欄來支撐的吊腳屋。
????至清末1897年，梧州被辟為對(duì)外開放的通商口岸以后，“水上街市”更是順勢(shì)漸起，鴛鴦江面上大小船只熙來攘往，異國(guó)旗搖曳，還有布列成陣的水上倉(cāng)庫(kù)或貨棧、公用排筏、浮動(dòng)碼頭和樓船酒舫穿插其中。而沿江一帶的腹地，也漸漸聚攏起了來自五湖四海的客商，興起了一批響當(dāng)當(dāng)?shù)摹袄献痔?hào)”。
????百年商埠依水興
????如今，順著四坊路、九坊路和五坊路走向特色步行街一帶，仿佛由遠(yuǎn)及近地穿梭于跨越百年的時(shí)光隧道——沿路的西側(cè)內(nèi)街多是高聳林立的大廈和升龍秀灣居民住宅區(qū)，東側(cè)內(nèi)街則保留著大部分經(jīng)典的老式騎樓建筑，星星點(diǎn)點(diǎn)的玻璃窗花、樓臺(tái)飄花和廊柱雕花，還有連片的臨街商鋪，儼然都變成了當(dāng)年繁華商埠口岸的縮影，引人遙想。
????如果說，發(fā)生于民國(guó)13年（1924年）一場(chǎng)焚毀過半商業(yè)店鋪的大火，暴露了街道狹窄等結(jié)構(gòu)弊端，成為民國(guó)當(dāng)局立心改變城區(qū)格局的初衷，其實(shí)通風(fēng)透氣、兼具商住功能的騎樓，不但在當(dāng)時(shí)迎合了商業(yè)發(fā)展對(duì)城市空間的需要，也更貼合梧州高溫多雨的氣候特點(diǎn)。
????據(jù)有關(guān)史料記載，梧州通關(guān)以后隨著對(duì)外貿(mào)易的興旺，各行各業(yè)均得到了迅速發(fā)展，為流通商貿(mào)百貨、貨幣兌換和賒貸而服務(wù)的平碼行、銀號(hào)和錢莊，也應(yīng)時(shí)如雨后春筍般成批出現(xiàn)，主要集中在九坊街和五坊街一帶，而四坊街因靠近當(dāng)時(shí)的軍事駐地“水師營(yíng)”，沿街分布的商鋪數(shù)量則相對(duì)減少。這些從事平碼業(yè)和金融典當(dāng)?shù)纳啼仯m曾因世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及和戰(zhàn)亂的影響幾番沉浮，但直至到新中國(guó)成立后才漸漸銷聲匿跡。
????值得一提的是，所謂“平碼行”，其實(shí)是指專門從事經(jīng)紀(jì)、代客買賣業(yè)務(wù)的商號(hào)，經(jīng)營(yíng)者通常會(huì)從中收取2％左右的傭金，故又稱“九八行”。據(jù)陳侃言介紹，平碼行一般的經(jīng)營(yíng)模式是來自上河諸江的各埠商人，把當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)樣品置于店內(nèi)托經(jīng)營(yíng)者代銷，而來自廣東一帶的下游商人，則前往店內(nèi)選購(gòu)訂貨，經(jīng)營(yíng)者便在這一買一賣中賺取差價(jià)而獲利，“不過最重要的還是講求信譽(yù)，一旦不符行情地哄抬價(jià)格，便很有可能殆盡客源。”
????另外，五坊街內(nèi)因有一所建于清代乾隆年間的粵東會(huì)館，又被稱為會(huì)館街。“當(dāng)時(shí)的‘會(huì)館’，性質(zhì)類似我們現(xiàn)在的‘會(huì)所’和‘俱樂部’。‘粵東會(huì)館’因由廣東籍商人開設(shè)而得名，除此以外，當(dāng)時(shí)還有‘蘇杭會(huì)館’、‘湖廣會(huì)館’等會(huì)館存在。”陳侃言介紹說，這些會(huì)館除了相互交流商貿(mào)信息以外，還兼具其他功能，組織各種活動(dòng)，譬如當(dāng)時(shí)的粵東會(huì)館還會(huì)對(duì)同為廣東籍的勞工予以救濟(jì)，并自發(fā)收撿無人認(rèn)領(lǐng)的同鄉(xiāng)遺骸在城郊外立起義冢安葬。
????據(jù)悉，新中國(guó)成立后直至到上世紀(jì)九十年代，四坊路、九坊路和五坊路一帶還曾是梧州集市貿(mào)易和百貨經(jīng)銷的要地，且有明確的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，并在一定程度上沿襲至今。不過，隨著梧州城市發(fā)展的版圖西移，許多居民和商家陸續(xù)撤出，這里才逐漸由旺轉(zhuǎn)靜。
????記者在走訪中看到，現(xiàn)今的四坊路在三條街道中顯得最為安靜，零星的沿街商鋪以經(jīng)營(yíng)木材加工為主，還有少量打鐵商鋪。九坊路內(nèi)器械加工聲此起彼伏，商鋪較四坊路密集，除了有經(jīng)營(yíng)五金和石材加工的店鋪以外，還有一些家電或機(jī)車維修店面和舊貨回收站。而位于五坊路內(nèi)的店鋪，經(jīng)營(yíng)范圍更具多元化，不但有五金，還有日用雜貨、老舊書攤和一些糖煙店，接入特色小吃街后，則主要以小吃攤檔為主。
????而那些樹立在騎樓外的標(biāo)志牌，則不時(shí)提醒過往市民或游客，某家如今其貌不揚(yáng)的店面，其實(shí)曾是百年以前風(fēng)頭一時(shí)無兩的商號(hào)舊址。譬如，四坊路內(nèi)曾一度是梧州最大的“德隆號(hào)”布匹絲綢店舊址，九坊路內(nèi)有最早在梧州開設(shè)的百貨商店“天寶華”商號(hào)舊址，梧州第一家私營(yíng)“均隆”銀號(hào)則是在五坊路內(nèi)開業(yè)的。 | 
